وفِي الْحدِيث أَن كَعْب بْن الْأَشْرَف عاهده ، فخزع مِنْهُ هِجاؤه للنَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَي : قطع ذمَّته وعهدهُ ، وَذهب بعْض أهْلِ الْعِلْمِ إِلى أنّهُ لَا توْبة لِسابِّ النّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحالٍ ، ويُقْتلُ . وفِي الْحدِيثِ دلِيلٌ على جَوَاز قتل الْكَافِر الّذِي بلغته الدعْوَة بَغْتَة ، وعَلى غَفلَة مِنْهُ . 2693 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، نَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : « بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى أَبِي رَافِعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ لَيْلا ، فَقَتَلَهُ ، وَهُوَ نَائِمٌ » قَالَ الإِمامُ : فَأَما الْمَكْر وَالْخداع فِي غيْر أَمر الْجِهَاد ، فَحَرَام ، وَلَا يَأْمَن فاعلهُ من أَن يعود إِليْهِ ، وبالُ خداعه ومكره ، قَالَ الله تَعَالَى : { وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } [ هود : 8 ] وَقَالَ جلّ ذكره : {